Zambrano Persona Y Democracia B16

Descripción

A pesar de ser una de las obras más políticas de María Zambrano, el trato que realiza en ella a la democracia no cabe situarlo como estrictamente político. Y a pesar de no ser un texto reciente —su primera edición data de 1958— no deja de mostrar una actualidad sorprendente. La autora trata de ahondar en la comprensión de lo que verdaderamente es la democracia, más allá de matices puramente políticos que sin duda le pertenecen, pero que ensombrecen su verdadera esencia si se atiende a ellos exclusivamente. A lo largo del texto Zambrano analiza la historia y la evolución de esta forma de gobierno, partiendo de sus orígenes allá en la Grecia clásica, para alcanzar así sus verdaderos fundamentos, fundamentos que la convierten en el modo de organización social más ennoblecedor para el ser humano.

Esta bella tarea la realiza paralelamente al estudio de otro concepto, sin el cual la democracia auténtica pierde su sentido: el concepto de persona. «Si se hubiera de definir la democracia podría hacerse diciendo que es la sociedad en la cual no sólo es permitido, sino exigido, el ser persona». La gran tragedia de la historia de la democracia ha sido el no ofrecer en su seno la posibilidad de que los seres humanos se convirtieran en auténticas personas. Persona, para la filósofa malagueña, es aquel ser humano que ha alcanzado la consciencia de sí mismo, aquel cuya esencia se le ha sido revelada; y no sólo eso sino que además la acepta y la quiere, para ponerse en consecuencia al servicio de su sociedad, pues «no es posible elegirse a sí mismo como persona sin elegir al mismo tiempo a los demás».

Pero no todo individuo es persona. Frente a la persona se alza el personaje, aquel ser humano que no vive sino bajo una máscara, cuya vida no es sino la representación de un papel que puede adoptar distintas figuras (ídolo, víctima,…) en diversos contextos (absolutismos, totalitarismos,… y también en pseudo-democracias). En el tiempo se da, pues, la evolución de lo trágico a lo humano, de la historia sacrificial a la historia ética, de la historia protagonizada por personajes a la historia protagonizada por personas, en la que los individuos puedan por fin vivir sin máscaras para erigirse definitivamente en personas. Tarea ardua en la que aún queda mucho por avanzar, pero «hay que esperar, sí, o más bien, no hay que desesperar de que esto pueda suceder.

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